Как евреи наказывают за измену?

Конечно, забрасывают камнями. Но нет. Но да. Но нет. Но да. В общем, тут все очень сложно. По закону Торы с нарушителями семейного благочиния следует поступать именно так. Но получить «вышку» по еврейскому религиозному праву, равно как по законодательству государства Израиль, можно с той же вероятностью, что и выиграть миллион в лотерею. Либо с вероятностью встретить на улице динозавра: или встретишь, или не встретишь.

Давайте попробуем в этом разобраться.

Конечно, современный верующий еврей не может воскликнуть на этот счет: «Да это же варварство!», - по крайней мере, открыто. Ему ведь заповедано верить во все, что написано в Торе, включая такие вещи. При этом, отношение к такому явлению обычно будет заведомо негативным. И потому евреи приняли все возможные меры, чтоб никогда так не делать.

А все началось примерно так. На горе Синай Всевышний через Моисея заключил с евреями договор, по которому те станут народом божьим в обмен на исполнение 613-ти заповедей. Десять главных из них были высечены на скрижалях, и они считаются моральной основой иудейской веры. На седьмом месте (по порядку, а не по значению) расположена заповедь не прелюбодействуй.

Что такое прелюбодеяние раскрывается в следующих стихах. Это телесная близость мужчины с замужней женщиной – не являющейся, разумеется, его женой. При этом, семейный статус самца не важен: он может быть холост, разведен, женат. Главное, чтобы дама, с которой паршивец вступил в запретную связь, имела законного мужа.

Или была помолвлена – в современном обществе этот юридический институт не имеет большого значения, а во многих странах он и вовсе был навсегда забыт. Но для древних обещание выйти замуж считалось почти что фактом совершения брака. И потому традиционное иудейское религиозное право карало за нарушение этого обета с той же строгостью.

Внимательные читатели сразу заметят, что ночь любви, проведенная мужчиной с незамужней барышней в понимании Библии прелюбодеянием не является. Поэтому женщин легкого поведения не наказывали, а записывали телефончик. Такие отношения называются блуд, что, безусловно, является свидетельством испорченности нравов, но к десяти главным грехам не относятся. В Древнем Израиле блудницы совсем не пользовались уважением общества, но наказывать, с точки зрения Торы, их было не за что. Равно как и мужика, женатого или свободного, который воспользовался их услугами.

Поэтому библейское прелюбодеяние – очень специфическая вещь. У юристов есть понятие объект преступления – это те общественные отношения, которым был причинен вред. В данном случае это не духовные скрепы семейные узы, ведь запрет на блуд к десяти заповедям не относится. Тору волнует исключительно связь с ЧУЖОЙ женщиной.

Нам не понять, насколько это было важно для патриархального общества. Дело тут в наследовании земли, которая была величиной конечной и являлась единственным средством производства. Поскольку установить отцовство было задачей нетривиальной, а делиться своим имуществом с чужим ребенком никто не хотел, прелюбодеяние было признано одним из главных грехов.

Только за нарушение трех из десяти заповедей включая эту, иудаизм предусматривает высшую меру. Причем, не надо думать о духовных отцах хуже, чем они есть – так наказывали и мужчину, и женщину. Стандартной карой было побивание камнями, но применялось оно только, если дама была супругой коэна – иудейского священника, которые пользовались особым уважением. Впрочем, в остальных случаях на тот свет отправляли с использованием веревки.

Теоретически, в глухой древности все так и было. Но по мере развития иудейской веры возникло несколько дополнительных условий, при которых назначение наказания становилось практически невозможным. Дело в том, что акт должны были видеть два свидетеля – взрослых, дееспособных, между собой не знакомых. Им следовало предупредить нарушителей о запретности того, что они делают, и убедиться, что эти слова были услышаны. Т.е., фактически, прелюбодеяние должно происходить на улице, чтоб его было возможно доказать. Да, иудейские законы строгие, но не всегда обязательные для исполнения.

Есть и еще пара важных нюансов. Вынести наказание в качестве высшей меры имел право только синедрион, заседающий в Иерусалимском храме. Храм был разрушен римлянами в 70-м году, а затем не стало и синедриона – и в итоге покарать за супружескую неверность некому.

Тем не менее, это все еще считалось важным проступком. И еврейские религиозные суды поступали так. Муж-потерпевший в обязательном порядке должен был развестись со своей супругой-прелюбодейкой. При этом, мужчине, согрешившему с ней, взять эту даму в законные жены было запрещено. Ежели от преступной связи появилось потомство, то такой ребенок признавался мамзером (незаконнорожденным), что по понятиям иудаизма очень не комильфо. И такой порядок сохранился до нашего времени, хотя больше касается только верующих евреев и израильтян.